邱 耀

　　胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，概括精辟，内涵深邃，寓意深刻，集中表达了广大干部群众的共同心愿，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求和依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。“八荣八耻”在全社会引起强烈反响，不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。

　　一、社会主义荣辱观集中体现了历史唯物主义和辨证唯物主义的哲学思想

　　荣辱观是个历史范畴，在不同的时代往往有着不同的社会内容。回顾历史，我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“无羞恶之心，非人也。”、“宁可毁人，不可毁誉”、清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位，同时还指出个体的荣辱，不只是人性的标志，而且还关系到民族和国家。总之，古人的荣辱观中涉及了如何对待义与利、公与私、美与丑、善与恶、苦与乐、生与死等各种矛盾关系，在人生观和价值观等方面，都给我们提供了一些基本的参照。在社会主义新时期，它也有着自己特定的社会内容，价值多元化是这个时期最鲜明的特征。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神是这个时代的主流精神。同时，我们也不难发现整个社会的价值取向趋向世俗化，过于强调经济增长的指数而忽视道德评判的意义，引起了价值上的空白和失范。许多主流价值被遮蔽和消解，绝对价值被相对主义所颠覆，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，社会在很多方面一定程度上丧失了基本的荣辱感，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。揆之现实，我们就会发现，“八荣八耻”的荣辱观，正好切中时弊，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，既着眼当代中国发展的全局，又面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，是科学的世界观、人生观、价值观的体现，是理论与实践的统一，又有自身的价值说明，体现了继承与创新的统一，具有很强的民族性、思想性、时代性和实践性。“八荣八耻”的表述采取了肯定与否定、褒扬与贬斥两两相对的形式，用矛盾的手法提出，是非明确，“荣”是积极进取的奋斗目标，“耻”则是防微杜渐的警钟，“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的，只有明确了什么是“辱”，也才能真正明确什么是“荣”。 “八荣八耻”充分体现了“耻”与“荣”的内在辨证统一关系，明确了做人的道德底线，提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，提供了一个让普通社会公民容易识别的具体标准，对人民树立良好的人生观、价值观具有重要的现实意义。

　　二、社会主义荣辱观集中体现了马克思主义的价值理想

　　改革开放27年来，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差，如对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位等等。这些，不仅使某些干部走上了背离党和国家、人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须大力清除的障碍，这些都违背了马克思主义的价值理想。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。胡锦涛总书记依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，全面、系统而且精练、准确，既涵盖了社会主义道德原则的主要方面，同时也凝集了社会主义价值观的精髓，是马克思主义价值理想的精辟概括，体现了人民群众的根本利益，贯穿了全心全意为人民服务的思想。内容涉及到了政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，并且将与中国特色社会主义事业紧密相关的价值取向如爱国主义、集体主义等也都包含于其中。充分反映了社会主义初级阶段社会主义基本制度的基本要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。对于引导人们知荣辱、明是非、辨美丑，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则，对于贯彻科学发展观，建立良好社会风气、构建和实现和谐社会的目标、适应社会主义市场经济发展，非常重要、非常及时。

　　三、社会主义荣辱观集中体现了构建和谐社会的根本要求

　　荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。伦理学研究认为，荣辱观直接关乎人的自尊心、进取心和羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。如果缺乏正确的荣辱观，就如古希腊哲学家所说:“无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来”。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。构建和谐社会，最主要一靠社会制度，二靠人的素质。而在人的素质系统中，起核心和灵魂作用的是思想道德素质。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。

　　树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题，是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，无时无刻不在影响着人们的思想观念、生活方式和价值取向。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。俗话说得好:“没有规矩无以成方圆”，构建社会主义和谐社会一定要有规范，在道德领域，无论是坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明，“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于和谐社会的构建起着重要的调节作用。同时，以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。